1、楚人养狙通过养猴狙人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，寄寓了刘基民本思想，君王应该以人道和法度来统治他们的百姓，否则，一旦百姓觉悟，群起反抗，统治者的权术就会失效揭示了像狙公似的剥削者使用权术；楚人养狙道理 1用养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死2靠权术奴役百姓而不讲法度的人；解释1一般译为 “第二天”，或译作“第二天早上” 例沛公旦日从百余骑来见项王2 译为”白天“或“每天”例旦日，必部分众狙于庭选自郁离子 楚人养狙明刘基著；一译文楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领其它猴到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己如果猕猴不给狙公，狙公就生气地鞭打它们；揭示了社会统治对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一但觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死 谢谢采纳；道理这是一则非常富有反抗性的寓言，它通过狙公残酷剥削众狙，众狙觉醒后群起反抗的故事揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。
2、楚人养狙 明·刘基 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公 旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉或不给，则加鞭棰焉 群狙皆畏苦之，弗敢违也 一日，有小狙谓众狙曰“山之果，公所树；“楚人养狙”比喻群起反抗，往往会使不劳而获者活活饿死此典出自郁离子楚国有个靠养猴子过日子的人，人们都称他为“狙公”每天早晨，他必须在院子里组织分派群猴服劳役，让老猴子率领着它们到山里去采摘野生的；回答1用养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死 2靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并绝迹。
3、4 楚人养狙文言文阅读题原文楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公旦 楚人养 狙楚有养狙以为把作为生者，楚人谓之狙公旦日必部分群狙于在庭，使老狙率率领以连词，用在两个动词之前，表承接，无义之动词，到往；二十七 楚人养狙 11第三人称代词，代养狙者 2有人，不定指代词 3第三人称代词，它们 4 作第三人称代词用，他 5有人，无主代词 6第三人称代词，代狙公 21到，前往 2栽种 3同“欤”语气词。
4、楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他狙公每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己有的猴子数量不足，就鞭打他们猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违；山之果，公所树与山上的那些果树，是狙公种的吗。
5、作品名称楚人养狙 创作年代明代 作者刘基 作品体裁散文 作品出处诚意伯文集卷二·郁离子卷上 楚有养狙以为生者1，楚人谓之狙公旦日必部分众狙于庭2，使老狙率以之山中3，求草木之；楚人养狙 明·刘基 出自郁离子`术使 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公 旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉或不给，则加鞭棰焉 众狙皆畏苦之，弗敢违也 一日，有小狙谓众狙曰；不是众所树与吧这句子里树就是树木的树意，前后不联系起来 没法体现其意思公 是指狙公了 所 意所有 与 表示疑问反诘语气 山野的树是狙公所有吗所以单拿出来 仍是现代汉语中树的意思；1楚人谓之狙公代词，他2使老狙率以之山中动词，到3求草木之实助词，的4群狙皆畏苦之代词，他5山之果，公所树与助词，的6然则吾何假于彼，而为之役乎代词，他7相与俟狙。
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